آشكار نمودن گناه [تجاهر به فسق]

[1]از سخنان معصومين عليهم‏السلام استفاده مى‏شود كه پوشاندن گناه سبب آمرزش آن گناه مى‏شود؛ چنان كه آشكار نمودن آن سبب بخشوده نشدن و خوارى گناهكار مى‏گردد و چنين كسى حرمتى نخواهد داشت و اگر فقير باشد حقوق مالى واجب را نمى‏توان به او داد.

در كتاب كافى، از رسول خدا صلى‏الله‏عليه‏و‏آله نقل شده كه فرمود: «كسى كه عمل نيك خود را پنهان كند پاداش او هفتاد برابر مى‏شود، و كسى كه گناه خود را آشكار كند خوار و ذليل مى‏گردد، و كسى كه آن را بپوشاند [و در پنهانى گناه كند] آمرزيده مى‏شود.»

[2]شيخ بزرگوار انصارى، در كتاب مكاسب مى‏فرمايد: در اخبار زيادى وارد شده كه غيبت متجاهر به فسق [و كسى كه آشكارا گناه مى‏كند] جايز است. سپس روايتى را از امام صادق عليه‏السلام نقل مى‏نمايد كه آن حضرت مى‏فرمايد: «هنگامى كه فاسق و گنهكار گناه خويش را آشكار نمايد حرمتى براى او نيست و غيبت او جايز است.»

[3]امام باقر عليه‏السلام مى‏فرمايد: «براى سه دسته از مردم حرمت و احترامى نيست:

1- صاحبان بدعت و هوسرانان؛

 2- پيشوايان جائر و ستمگر؛

 3- فاسقانى كه آشكارا بين مردم گناه مى‏كنند.»

[4]در كتاب عروة الوثقى، از علاّمه كاشف الغطا نقل شده كه مى‏فرمايد: هيچ يك
از حقوق مالى به متجاهر به فسق داده نمى‏شود و هرگز براى او حرمتى نيست.

---

[1]التجاهر بالذنوب

الكافى - باب ستر الذنوب - عن الرضا عليه‏السلام قال: قال رسول اللّه  صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: المستتر بالحسنة يعدل سبعين حسنة و المذيع بالسيّئة مخذول، و المستتر بها مغفور له. الكافى ج 2/428

[2]قال الشيخ الأنصارى فى المكاسب: و قد ورد فى الأخبار المستفيضة جواز غيبة المتجاهر منها قول الصّادق عليه‏السلام: إذا جاهر الفاسق بفسقه فلاحرمة له و لاغيبة.

 الوسائل ج 8/604

[3]و منها قول الباقر عليه‏السلام: ثلاثة ليس لهم حرمة: صاحب هوى مبتدع، و الإمام الجائر، و الفاسق المعلن بفسقه. المصدر ص 605

[4]الإعتراف بالذنب بين الناس

أقول: الإعتراف بالذنب عندالناس مذموم و عنداللّه ممدوح و موجب للغفران ففى مستدرك الوسائل عن الصّادق عليه‏السلام قال: إيّاكم أن يسأل أحد منكم ربّه شيئا من حوائج الدنيا و الآخرة حتّى يبدأ بالثناء على اللّه و المدحة له، و الصلاة على النبىّ و آله ثمّ الإعتراف بالذنب و التوبة ثمّ المسألة. المستدرك ج 5/216

و قد مضى ما يناسب هذا فى بحث التوبة و وجوبها و حرمة التسويف و الغفلة عن الذنوب.
-----------------------------------------------------------------------------------------
79-80